إنما هو من هذا ، وأما ابنُ الأعرابىّ فلم يُفَسِّرْه . * وواقعَ المرأةَ وَوَقَع عَلَيْها : جامَعَها . أُرَاهُمَا عن ابن الأعرابىّ . * والوَقيعُ : مَناقعُ الماءِ ، قال أبو حنيفةَ : الوقيعُ من الأرض : الغليظُ الذي لا يَنْشَفُ الماءَ ولا يُنْبِتُ ، بَيِّنُ الوَقاعَهِ ، والجمْعُ وُقُعٌ . * والوَقِيعةُ : مكانٌ صُلْبٌ يُمْسِكَ الماءَ وكذلك النُّقْرَةُ في الجبَل ، قال : إذا ما اسْتَبالُوا الخَيْلَ كانَتْ أكُفُّهُمْ * وَقائعَ للأبْوَالِ والماءُ أبْرَدُ « 1 » يقول : كانوا في فَلاةِ فاستَبالُوا الخيْلَ في أكُفِّهم فشربوا أبوالهَا من العَطَشِ . * والوَقْعُ : المكانُ المرتفعُ من الجبلِ . * والتَّوْقِيعُ : رَمىٌ قريبٌ . * التَّوْقيعُ : الإصابَةُ ، أنشد ثعلبٌ : وقد جَعَلَتْ بَوَائِقُ من أُمُورٍ * تُوَقِّعُ دُونَهُ وتَكُفُّ دُونى « 2 » * وتوقَّع الشىءَ واستوقَعَه : تَنْظَّرَه وَتَخَوَّفَه . * والوَقْعُ والتَّوقيعُ : الأثر الذي يُخالِفُ اللَّوْن . * والتَّوقيعُ : سَحْجٌ في ظهْرِ الدّابةِ من الرُّكُوبِ ، وربما انْحَصَّ عنه الشَّعر ونَبَتَ أبيضَ وهو من ذلك . * وبَعِيرٌ مُوَقَّعُ الظهْرِ : به آثار الدَّبَرِ ، وقيل : هو إذا كان به الدَّبَرُ . * والتوقيعُ : إصابةُ المطَر بعضَ الأرْض وإخطاؤُه بعضًا ، وقيل : هو إنباتُ بعضِها دونَ بعضٍ . * والتوقيعُ في الكتاب : إلحاقُ شىءٍ فيه بعد الفَرَاغ منه ، وقيل : هو مُشْتَقٌّ من التوقيعِ الذي هو مخالفةُ الثاني للأوّلِ . * ووَقَعَ المُدْيَةَ والسَّيْفَ والنَّصْلَ يَقَعُها وَقْعا : أحدَّها وَضَرَبَها . * ونَصْلٌ وَقِيعٌ : مُحَدَّدٌ ، كذلك الشَّفْرَةُ بغَيرِ هاءٍ - قال عنترةُ : وآخَرُ مِنْهُمُ أجْرَرْتُ رُمْحِى * وَفى البَجْلِىِّ مِعْبَلَةٌ وَقيعُ « 3 »

--> ( 1 ) البيت لمالك بن نويرة اليربوعي في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( بول ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وقع ) ؛ وجمهرة اللغة ص 944 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وقع ) ؛ تاج العروس ( وقع ) . ( 3 ) البيت لعنترة في ملحق ديوانه ص 335 ؛ ولسان العرب ( جرر ) ، ( وقع ) ، ( بجل ) ، ( عبل ) ؛ وتاج العروس -